生 命 的 状 态

静笃版主

    收藏人眼里的古物，是灿烂的，美丽的，同时又是脆弱的。灿烂和美丽是因为她承载有文化之美，脆弱是因为她的有生命，生命在破坏面前不堪一击。古物如此，人的生命也如此。 由此我思考起生命的话题。

    故里雪峰山南麓，农家是烧柴禾的，把维系火屋的柴禾的事俗称为种火炉，与种田相仿。在乡下，十来岁顽童就要种火炉，放学后一帮同龄玩童打闹着往山上奔，要完成每天的任务一担柴禾。人多地少，自然能砍柴的山地越来越少。那时，我们常常站在山崖之下仰望，计策着怎样爬上去在那里收获。于是乎，确定一条攀登的路线，摸着石崖，扯着枝叶树滕小心地爬上去。

    悬崖之上是一个崭新的世界：深深地呼吸，空气格外清新；极目远眺，远山风光一览无遗；身边岩石间，风光更是让你惊愕。这些生命，且不论是风拂过还是鸟衔来的种子，那些骑爬在岩石缝隙之间的树根，鹰爪一样抓向岩缝之中，吸吮水份养份，经风经霜经雪经雨经酷暑，格外的发达，粗壮而且特别的长，几米有余，深深扎入岩层之中，甚至将岩层都抓裂了。树一般都不是很高，根部较大，木质很硬。虽然有些树因缺水干枯而死，但死而不倒，死而不腐。树种则以松树居多。这就如张家界风景中所见，远处望去，树与崖相映构成了游人雅士们眼里的美景。

    这风景让我想起了美国作家海明威称道的“冰山”之壮美，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”透过这浮在水面之上八分之一的雄伟壮观，我们更能感悟触及那海下的八分之七的厚蕴深藏的力量。山崖之上的风景也如此，游人观赏到的是迎风舒展的枝叶，这风景的生成是因为深扎入山岩之中的八分之七蕴藏，这顽强的生命比“风景”更深远。

    树木为生命，人也为生命，困境中的生存状态有着惊人相似。少时家境贫寒，亲戚也就自然少了，外婆家成了唯一去处。去外婆家的路要翻越三座山，在最高的一座山垭口，住着一户鲁姓人家。我每次路过时都要在家门口歇息一会，以便继续上路。这鲁姓人家住上山垭之巅的原因我已无从知晓，只知道年代已经有四五代之多了。山垭口除了风一无所有，一家老小饮水用水每天要到山腰溪涧里取，食粮要一担一担从山下挑，一包盐一盒火柴也要下山来回走上十里山路。一到冬天雪霜时节，山路冰封，出入就更难了。那鲁家的老爷爷我见到时已是七十多的岁数了，但身体却如小伙一样硬朗，上山下山还是挑的百斤担。走在那直入云霄的登山级阶上，手臂和腿上的青筋脉络，凸现出来，正如那崖岩之上树根一样。象这样的人家其实在大山之中是到处可见的。在四川汶川至松藩的公路旁随处可见那雄居山巅之上的羌族人家，还有那终日与枯井相伴的黄土地上的人家，那终年见不到一丝绿叶的沙漠腹地的人家，他们的环境是一样的。

    这就是自然中的人，在常人想象不到的环境里长年生存下来。记得有句歌词：人生是一粒种，落地就生根。秉承祖宗生长于斯，就离不开脚下这一方土。这是国人特有的一种依恋土地的生存方式，一种树的生存方式。

    和乡村农人相比，都市里的人们更象水中之物，供给你的固态的食物是很少的，更多的养料是一种游离状态的，肉眼所不见的。水生物在昼夜游戈，都市里的人也在白天黑夜地为生计奔波，水域之大，蕴藏无限，所以水中匿藏了更大的生物。人也如此，大人物、大富翁也都于匿身于都市之中。在物态游离的社会，觅食的难度增加，处在财富金字塔最低层的人生存空间与贫瘠土地上的人也相差无几。在都市地铁站里的匆匆行人中，在集贸市场的人声喧杂中，在人才市场的无奈叹息中，你都能闻到残酷竞争之下的喘气声。但那些最低层的人们就这样生存着，在南方的大多数城市你可以看到，一边是开夜市的人一直忙过深夜，甚至到凌晨天亮；一边是开早店的人在凌晨三四点就开始生炉火做准备了。

    不管有多么艰难，人总能设法应对，哪怕是面对下岗，面对非典，也没有绝望，精神未垮。世间万物，人的生存需求是最奢侈的，同时又是最简单的，就如清水缸里也能养鱼。面对自然，人的生存能力表现得常常让你无法想象。但人毕竟不是属于自然，人是类住的群体。社会中的人又一种什么样的状态呢？

    据前几年媒体报道，湖北青年孙志刚在广州因没有办理暂住证被收容致死，回乡奔丧的教授程树良不明不白的死亡。同样媒体惊暴的湘潭黄静案，失踪黄秋香案，汕尾收容站烧死二十多名收容者案，还有近段来媒体大肆报道的佘祥林案。

    如此云云，触目惊心。但这些同时又是不幸中的万幸，因为有了媒体的介入和众多的好人相助，使得这些奇案得以重见天日，真相大白。幸运总是有限度的，还有多少屈死冤鬼却在不明不白中瞬间消逝。没有媒体和好人的相助，一个生命的结束，除了亲人的一把涕泪，不过与踩死了一只蚂蚁一样清静。

    人的生命面对同类的践踏时，就如玻璃脆弱，不堪一击。不用说普通百姓，即使呼风唤雨的人物也常常表现得一样，顷刻之间人仰马翻，人头落地。那些高官厚禄者凭借的是一纸命令，来去无常，一夜之间治罪下狱，甚至陪上性命的也是常有的事。还有战争中的人类自我杀戮，无辜的平民，祸从天降，白搭性命可怜换不回一曲挽歌。翻开历史册页，印满了自我杀戮的斑斑血迹。

    顾城有一首诗叫《远和近》，就深刻揭示了人与人和人与自然的这种关系：

    你，

    一会看我，

    一会看云。

    我觉得，

    你看我时很远，

    这首诗以象征手法揭示现实距离和心理距离之间的矛盾。你看我时很远，象征人与人隔膜和孤独，你看云时很近，象征人与自然的亲近与和谐。是啊，在自然那里，生命表现出了惊人的顽强，韧耐无限；但是，在人类自我生存圈内，生命却显得如此之脆弱和无奈！